Bava Metzia 230

Kapitel 230

א לשאר דברים הוא דאתא

1 beziehen sich auf andere Dinge.

ב לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב הונא ורב יהודה קמיפלגי

2 Es wäre anzunehmen, daß Abajje und Raba denselben Streit führen wie R. Hona und R. Jehuda.

ג דאמר רבא אכל נא לוקה שתים משום נא ומשום (שמות יב, ט) כי אם צלי אש מבושל לוקה שתים משום מבושל ומשום כי אם צלי אש נא ומבושל לוקה שלש משום נא ומשום מבושל ומשום לא תאכלנו כי אם צלי אש

3 Raba sagte nämlich: Wer [das Pesaḥlamm] halbroh gegessen hat, erhält zweimal Geißelhiebe, wegen Essens von halbrohem und wegen:sondern am Feuer gebraten; wenn gekocht, so erhält er zweimal Geißelhiebe, wegen Essens von gekochtem und wegen: sondern am Feuer gebraten; wenn halbroh und gekocht, so erhält er dreimal Geißelhiebe, wegen Essens von halbrohem, von gekochtem und wegen: du sollst es nur am Feuer gebraten essen.

ד אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללות לימא אביי דאמר כרב יהודה ורבא דאמר כרב הונא

4 Abajje aber sagt. man erhalte keine Geißelhiebe wegen des allgemein Verbotenen. Es wäre also anzunehmen, daß Abajje der Ansicht R. Jehudasund Raba der Ansicht R. Honas ist. —

ה אמר לך רבא אנא דאמרי אפילו כרב יהודה עד כאן לא קאמר רב יהודה התם אלא דכי נפש הוא חובל לא משמע ריחים ורכב הלכך לשאר דברים הוא דאתא

5 Raba kann dir erwidern: meine Ansicht gilt auch nach R. Jehuda, denn R. Jehuda vertritt seine Ansicht nur da, wo [die Worte:] denn er pfändet das Leben, sich nicht nur auf Mühlstein und Mahlstein zu beziehen brauchen, somit sind sie auf andere Dinge zu beziehen,

ו אבל הכא כי אם צלי אש למאי אתא ש"מ ללאו

6 welche Bedeutung aber haben hierbei [die Worte:] sondern nur am Feuergebraten? Doch wohl nur als [besonderes] Verbot.

ז ואביי אמר לך אנא דאמרי אפילו לרב הונא ע"כ לא קאמר רב הונא התם אלא דכי נפש הוא חובל

7 Und Abajje kann dir ebenfalls erwidern: meine Ansicht gilt auch nach R. Hona, denn R. Hona vertritt seine Ansicht nur da. wo [die Worte]: denn er pfändet das Leben,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel